New Semester Again!

Assalamualaikum,

New semester has just started for Chemical Engineering 2nd year 2nd sem student in UTP. Even though my result on last semester is not that good, yet I’m targeting even higher. This sem, I’m ‘just’ taking 5 subjects with a total 16 credit hours. Believe me, the number didn’t give you the whole picture of how pack my schedule.

1. Separation Process 2
2. Chemical Reaction Engineering
3. Process Safety and Loss Prevention
4. Probability and Statistics
5. Process Instrumentation

Well, as an engineering student, we need to perform a lot of lab works, projects, industrial visits and presentations. So, 16 credit hours for accounting student are absolutely not the same as 16 credit hours for engineering student. For this sem, my batch have 4 half-day labs. For each lab, we need to write a report for each experiment/simulation. Short report is usually no less than 50 pages. Can you imagine how many pages it is for a long report?

However, I feel quite relieve since I will have at least 3 local lecturers with precious experience to teach me. Last sem is quite terrible since all of my lecturers are foreigner and still very green. Just imagine how hard it was to come to the lecture and learned nothing. Then, we need to study everything on our own for the whole syllabus. That’s totally horrifying. But, in the end, I can’t blame them. It’s me who should adapt for my own sake. Nobody cares about your future but you yourself.

Dr. Saikat said this is also one of the separation techniques.. H1N1 fear mounting.. huhu

Basically, in last sem, we learn about the basic design of Heat Exchanger, Distillation Tower and Absorption Tower. Definitely, there are many types of those creatures. A lot of calculations to be made with graph and visual representations to optimize the process in those operation units. This time, we will learn more advance techniques of separation process(Adsorption, Ion Exchange, Crystallization, Membrane Separation, Sedimentation, Centrifugation and etc), basic design of reactor, instrumentation, safe and economic design of operation units and so on. Of course to design a reactor is not as simple as you think. But believe me you don’t want to know how. Because it’s going to mess up your life… haha

Continous-stirred Tank Reactor (CSTR)

Anyway, 2 semesters left before I go to Internship. Very eager to live the life of a real engineer… hehe.. Please pray for the best of my life.. TQ

read more...

Seminar Isu Semasa Tamadun Ummah

Pada 17 Julai 2009 iaitu semalam, Seminar Isu Semasa Tamadun Ummah sempena Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Kebangsaan telah berjaya dianjurkan secara bersama oleh JAKIM, JAIP, UTP dan MUAFAKAT. Bertempat di MPH, UTP, 3 kertas kerja telah dibentangkan oleh penceramah-penceramah hebat seperti Dr. Jamnul Azhar Mulkan, penceramah bebas, Dato’ Dr. Uthman El-Muhammady, Fellow kanan ISTAC, UIA dan En. Ann Wan Seng, SUK PERKIM Pusat.

Kertas Kerja 1: Mukjizat Sains Al-Quran oleh Dr. Jamnul Azhar Mulkan


Pada sesi pertama ini, Dr. Jamnul telah mengaitkan Kisah Israk dan Mi’raj dengan bidang fizik dan astronomi. Antara kenyataan yang cukup menarik untuk dikaji ialah teori Relativiti Albert Einstein yang sebahagiannya menyatakan:

“When a human being can move in the speed of light, he is not bound by time and space.”

Di dalam Al-Quran, Allah menyatakan bahawa Buraq, iaitu binatang yang ditunggangi nabi ketika israk dicipta daripada cahaya. Perbandingan dalil Al-Quran dan sains ini menjelaskan logik di sebalik peristiwa israk dan mi’raj tersebut.
Selain itu, antara yang dikongsi oleh beliau ialah perbahasan berkenaan anti-matter, big bang dan struktur alam semesta. Sangat mengujakan untuk diketahui ditambah pula dengan lawak beliau yang amat menggelikan hati.

Kertas Kerja 2: Pluralisme Agama Satu Penilaian oleh Dato’ Dr. Uthman El-Muhammady

Ulama’ yang begitu terkenal dengan gelaran ‘Ustaz Rambut Merah’ amat berpengaruh dalam bidangnya. Amat dikagumi kerana sifatnya yang tegas dan lantang bersuara. Antara perkara yang dibincangkan dalam sesi ini ialah ideologi Islam Liberal, Syiah, Wahhabi, Sekularisme, Orientalisme, Konsumerisme dan lain-lain. Perbincangan kali ini agak berat dan sensitif. Beberapa kali suasana ‘panas’ tercetus atas beberapa ulasan dan kenyataan beliau yang agak kontroversi. Antaranya apabila beliau membahaskan persoalan ulil amri pada kerajaan Malaysia dan isu Sekularisme. Berikut adalah kenyataan beliau yang membuatkan hadirin agak ‘panas punggung’.

“Malaysia bukanlah negara sekularis, Malaysia adalah negara Islam.”

Beliau mengecam mereka yang menuduh Malaysia negara sekularis dengan mengatakan bahawa mereka tidak memahami konotasi ‘Sekularisme’. Dalam kertas kerja yang dibentangkan, beliau mendefinisikan ‘Pemikiran Sekular’ sebagai:

“Cara berfikir memisahkan agama daripada ruang awam (bukan hanya politik).”

Anda faham kenyataan ini?

Seterusnya beliau menambah dalam ceramah beliau dengan konotasi ‘semua ruang awam’. Bagaimana anda mentafsirkannya? Walau bagaimanapun ada satu ayat Al-Quran daripada surah Al-Baqarah yang bermaksud:

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.” (Al-Baqarah: 208)

Perbahasannya pasti lebih panjang. Tidak berani untuk saya huraikan isu ini lebih panjang atas kedudukan saya yang hanyalah seorang pelajar Kejuruteraan Kimia dibandingkan dengan beliau seorang Ulama’ yang berkredibiliti tinggi. Beliau juga menjelaskan titik-titik yang membezakan antara Islam dan Atheis terutama dari aspek Akidah. Ternyata titik-titik tersebut sangat ‘fragile’ dan mungkin ramai di antara kita sudah terbatal Syahadahnya tanpa disedari. Nauzubillah.

Di akhir sesi, beliau menegaskan betapa perlunya kita mengikuti mazhab Ahlissunnah wal jamaah yang sahih dan menjauhkan diri daripada unsur-unsur lain yang menyesatkan.

Kertas Kerja 3: Dakwah Efektif Pengalaman Aktivis oleh En. Ann Wan Seng

Satu perkongsian yang sangat menarik daripada En. Ann Wan Seng dengan stail penyampaian yang bersifat responsif dan penuh dengan humor. Pada awalnya, beliau menceritakan persepsi negatif orang Melayu terhadap kaum bukan Islam seperti Cina, India dan sebagainya. Beliau menegaskan bahawa orang Melayu Islam haruslah mengenepikan persepsi tersebut sebelum berfikir untuk merancang strategi dakwah terbaik. Antara kelemahan utama pendakwah Islam yang dinyatakan oleh beliau ialah dari segi Penyelidikan dan Pembangunan (R&D) berbanding dengan pendakyah Kristian yang begitu komited mengkaji ‘target group’ mereka secara komprehensif sebelum menyampaikan dakyah mereka.

Seterusnya, beliau berkongsi pengalaman dakwah beliau bersama orang Asli, Cina, India, Eropah di samping isu murtad. Di sesi soal jawab, beliau mendedahkan satu fakta yang membuatkan semua peserta tergamam iaitu pembinaan kompleks gereja terbesar di Asia di Bukit Jalil. Kompleks yang dikenali sebagai Calvary Convention Center tersebut yang berada hanya di sebelah lebuhraya bakal menjadi Pusat Missionari Kristian tercanggih di dunia. Beliau hanya menyedari pembinaan tersebut setelah hampir 80% kompleks itu siap. Bentuknya mirip kapal. Justeru, marilah sama-sama berwaspada dengan dakyah Kristian yang kian bertapak kukuh di Malaysia kini.Buktinya di sini. Kisah lebih lanjut boleh diperolehi di sini dan sini

Model Cavalry Convention Center

Seminar ini telah dirasmikan oleh Y.B. Senator Dato’ Dr. Mashitah Binti Ibrahim, Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri. Ternyata ‘aura’ beliau masih belum hilang walaupun tudungnya sudah sedikit singkat. Namun itu serba sedikit menjejaskan kredibiliti beliau selaku seorang pendakwah yang begitu bersemangat memperjuangkan isu tudung/hijab suatu ketika dahulu.

Dalam ucapannya beliau menekankan unsur keseimbangan dalam pembangunan Tamadun Ummah iaitu merujuk kepada keseimbangan duniawi dan ukhrawi. Secara keseluruhan, seminar ini sangat membuka minda dan merangsang pemikiran.

read more...

Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Kebangsaan ke-52

“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.” (Al-Imran: 103)

Begitulah mafhum ayat yang dibacakan oleh Timbalan Perdana Menteri Malaysia, Tan Sri Muhyidin Yasin dalam ucapan perasmian Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Kebangsaan ke-52 di Dewan Canselor Universiti Teknologi PETRONAS semalam. Ayat ini merupakan teras kepada tema Tilawah kali ini iaitu ‘Wahdah Pemangkin Khaira Ummah’. Jelas sekali tema ini tampil dengan mesej perpaduan yang kukuh dalam kalangan umat Islam ke arah kemajuan.

Majlis Tilawah menampilkan keunikannya yang tersendiri. Dimulakan dengan pembacaan Al-Quran oleh 3 orang yang cacat penglihatan menggunakan Al-Quran Braille. Sejenak kagum melihat mereka yang kurang upaya mampu membaca Al-Quran dengan cukup baik setaraf dengan mereka yang sempurna jasad mahupun akal. Kagum juga melihat gaya ‘Menteri Besar’ Perak yang berucap dengan karisma sebagai seorang ustaz buat pertama kalinya dengan doa pembukaan yang agak panjang dan bacaan beberapa potong ayat suci Al-Quran. Hal yang sama dilihat pada YAB Timbalan Perdana Menteri. Walau bagaimanapun, satu usaha yang baik. Syabas diucapkan.

Dato' Dr. Zambry sedang berucap

Ucapan Tan Sri Muhyidin Yasin

Ketika slot gimik, majlis telah menampilkan seorang kanak-kanak buta berusia 11 tahun berasal dari Kelantan membaca Al-Quran Braille secara bertarannum. Subhanallah, terpacul secara spontan dari lidah ini. Bacaannya cukup menggetarkan jiwa. Jauh lebih hebat daripada suara Agnes Monica ketika menyanyikan lagu ‘Matahariku’. Hampir menitis airmata mendengar bacaannya walaupun tidak sampai 5 minit. Sungguh menginsafkan saya kira bukan diri saya sahaja, malah penonton lain yang menyaksikannya secara ‘LIVE’ mahupun dari kaca TV.

Qari cilik yang buta... bacaan yang mengujakan

Terkenang diri ini ketika usia 11 tahun yang masih merangkak membaca Al-Quran. Suka untuk saya berkongsi sedikit pengalaman ketika menjadi fasilitator Program Khemah Ibadah sekitar akhir tahun 2008 yang disertai oleh pelajar berusia 7-15 tahun. Terdapat satu slot peserta diajar untuk menghafaz Al-Quran dengan cara yang betul. Saya telah diminta oleh seorang fasilitator untuk mengendalikan sekumpulan pelajar yang langsung tiada asas dalam membaca Al-Quran berusia 11 hingga 14 tahun iaitu sebaya dengan qari cilik dalam gambar di atas. Bayangkan mereka langsung tidak tahu huruf-huruf hija'iyyah. Apatah lagi membaca Al-Quran. Pada awalnya saya agak marah. Namun, saya cuba redakan emosi dan menyelami kehidupan mereka satu-persatu. Kebanyakan mereka adalah anak yatim dari sebuah rumah anak yatim di Perak. Selebihnya tinggal bersama ibu bapa masing-masing di rumah dalam keadaan yang mewah. Rumah anak yatim tersebut tidak pernah menyediakan pengajian Al-Quran kepada penghuninya melainkan kepada penghuni yang agak 'senior'. Manakala peserta-peserta yang lebih bernasib baik tadi tidak pernah didedahkan dengan Al-Quran di rumah dan hanya sedikit penekanan di sekolah melalui kelas KAFA dan sebagainya. Mungkin mana-mana badan yang berkemampuan di IPT-IPT sekitar Perak boleh menghulurkan bantuan untuk mengajar Al-Quran kepada anak-anak yatim ini.

Itulah realiti dunia sahabat-sahabat. Lebih sedih apabila mengenangkan ramai sahabat di UTP mahupun di luar sana yang masih tidak mampu ataupun tidak mahu membaca Al-Quran. Al-Quran hanya disentuh mungkin sekali sahaja seumur hidup. Itupun ketika ibu bapa sedang nazak. Maka merangkaklah kita mencari surah Yasin. Mungkin juga seumur hidupnya hanya tahu membaca Al-Fatihah dan surah Yasin kerana dipelajari sewaktu Datuk ataupun nenek meninggal. Lebih malang lagi apabila lagu-lagu tidak bermoral diberi prioriti lebih daripada Al-Quran. Maka apakah nilai kalamullah ini di sisi mereka? Apakah nilai kalamullah di sisi kita?

“Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan sebuah Kitab (Al Quran) kepada mereka yang Kami telah menjelaskannya atas dasar pengetahuan Kami; menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (Al-A’raaf: 52)

Justeru, saya menyeru sahabat-sahabat untuk sama-sama mendalami Al-Quran bukan sahaja dari aspek tajwid atau tarannum, malah yang jauh lebih penting adalah intipati Al-Quran itu sendiri.

“…Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.” (Az-Zumar: 9)

Al-Quran Braille

Marilah sama-sama kita menghayati bacaan yang diperdengarkan oleh qari-qari dan qariah-qariah yang hebat-hebat belaka di Dewan Canselor, UTP secara 'LIVE'. Jika tidak mampu, tontonilah TV1 setiap malam sehingga 19 Julai mahupun melalui radio IKIM.fm dan Klasik.fm. Tapi bila tengok LIVE ni, 'feel' dia lebih sikit... hehe..

Wallahua'lam

Nota: 1st time chancellor hall penuh dan melimpah ke luar.... huhuh

read more...

Tigo Lape

Assalamualaikum,

it has been a long time since I update this blog. Again. hehe.. Enduring a very busy schedule lately. I rarely had a chance to write since I stepped my foot here in UTP almost a month ago. Always travelling here and there, meeting like I've nothing else to do. Yes, I would say it's very exhausting. For 3 consecutive semesters I come back to UTP from sem break a month earlier than others. Seems like it's going to continue for another one semester. Please bear in mind that I'll have no semester break for the January 2010 semester since I'll be going to internship for 8 months long. So, no sem break at all for 2 semesters. Alhamdulillah, I'm used to it. No reason for me to stop since the goal is very clear and I've many kind friends around to support. I believe I've nothing to lose but everything to win. Not for myself, but for Islam InsyaAllah.

"O ye who believe! if ye will aid (the cause of) Allah, He will aid you and plant your feet firmly." (Muhammad: 7)


Examination Result


Very unexpected. At my first glance, I just don't believe it. Feel like want to spill all those dirty words in front of my laptop. So that nobody will know who I am at my worst. My coursework mark for all those core subjects are high enough to make myself belong to so-called 'High Achievers' group and not 'Average' group. I can ensure you that I've put my best effort to achieve my target. At least to increase my GPA. I can answer all the papers confidently except for one subject that I believe all my coursemates never put any hope on it. Yet, It goes further down. So, I can't say I'm satisfied with it. Then, I just open my Koran and read Surah Al-Waqiah to blow some strength in my weary heart. Then, I just flip the pages and happened to find this verse:

"But it is possible that ye dislike a thing which is good for you, and that ye love a thing which is bad for you. But Allah knoweth, and ye know not." (Al-Baqarah: 216)

However, I intend to recheck my mark. There's still hope isn't it? We should strive to change what we believe rather than blaming God for something that doesn't go our way.


Convofair 2009 Family Day

SIRIM Exhibition Gallery.. Sean muka tak puas hati.. haha

For this year, we went north to Kedah and Perlis for 3 days. For the first day, we went to Advanvanced Material Research Center (AMREC) owned by SIRIM. A lot of interesting input we got here regarding Intellectual Property(IP). Unfortunately, It doesn't really concern my field (Chemical Engineering) except just a little of them. Then, we went to Gunung Jerai to hike. However, we have some technical problems that force us to change our plan. So, we headed straight to MRSM Beseri to have some exciting activities at night.

The most creative paper building

Second day, early in the morning, we went to Padang Besar close to Malaysia-Thailand Border to... well, you know what... hehe... Of course shopping! But I just spend RM100 to buy a kopiah(piyoh as written on its box)-RM40, England rugby team jersy-RM35 and Spain football team jersy-RM25. Observe that my 'piyoh' is most expensive... why is that so? Watch for yourself. haha.

There's a very funny story back there. Note that most of the stallers are Thai's Malay. So, they speak Malay with quite strong Kelantanese accent. Earlier before I'm planning to buy a wallet since I got a few holes in my beloved wallet which I've used for 9 YEARS mind you. That's almost half of my whole life. So, I went to search one. I went to a shop with Sean (Syazwan Onn) and look through the wallets there. One with Polo brand(of course it's a 'pirate' one) caught my eyes. I spoke with the kakak there using standard Malay to ask about the price. She struggled to speak using the same language with me. I 'smell' kelantanese in her words.. hehe...

Kat Padang Besar membeli-belah

"Akak, berapa harga yang ni kak?"


"Hok mane tu abei? Hok nih?"


"Ya, yang Polo tu."


"Pak limo(RM4.50) hok nih, tapi buleh kughe lagi nih. Kito buwi tigo lape(RM3.80) la abei weh."


At first, I was shocked to think that it's extremely cheap! Then only I spoke using Kelantanese Dialect.


"Buleh la kak. nok hok nih."


So, she packed it in a plastic bag and I brought out four notes of RM1=RM4. Then, she gave me a bewildered look and suddenly closed her face with both of her palms. Maybe she was laughing.

It turned out that the price is actually RM 38.00.... haha... my face turned red.. it was so embarassing!


"Takdi ke kak kato tigo lape? kito buwi la pat riya."


"Abei wei kito kato doh tigo lape."


Arghh... that's confusing isn't it? in Kelantanese Dialect, when we said 'tigo lape', it means RM3.80 not RM38.00(tigo puluh lape). I didn't take that wallet and just ran away from there. Maybe she just intentionally try to make me feel embarassed so that I will pay the price because she thought that I didn't understand Kelantanese Dialect. From my observation, all the stallers there understand the Kelantanese Dialect the same as I understand it... hahahaha.

Moral of the story: Don't speak using standard Malay... hahaha

In the evening, we give a talk to MRSM Beseri's students about campus's life and engineering course. At night, we did a group performance. A lot of funny performances that we almost laugh to death.

Bersama pelajar MRSM Beseri... Grup kami... huhu

On the 3rd day, we went to hike Gunung Jerai. Very tiring. We need to hike for almost three hours on a very leaning path. After 2 hours of walking, I feel like fainting. So, I just ride a van prepared by the committee to the top. Nothing more to tell. Maybe pictures can explain much better.. huhu

Sebelum ekspedisi yang memancitkan bermula

Junior2ku kat puncak

Sangat2 tak bermaya dah... adeh

Note: Do you need translation for Kelantanese Dialect? hehe

read more...

Isteri-isteri Rasulullah S.A.W. dari Perspektif Perjuangan Masa Kini

**Dipetik drp emel seorang ukhti. Amat menarik utk dikongsi. lagipun dah lama tiada artikel berkaitan wanita di blog ini.

“ Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu : Jika kamu sekalian menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya ku berikan kepada mu saguhati dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik. Dan jika kamu sekalian menghendaki ( keredhaan ) ALLah dan RasulNya serta ( kesenangan ) di akhirat, maka sesungguhnya ALLah menyediakan bagi siapa sahaja yang berbuat baik di antara mu pahala yang besar.” ( Al Ahzab : 28 - 29 )

MUQADDIMAH

Penglibatan Muslimat di dalam perjuangan Islam bukanlah suatu perkara yang baru. Bahkan, kejayaan, kemenangan dan keunggulan kaum Muslimat, yang menjadi sayap kiri perjuangan Islam telah tercatat di dada Sejarah semenjak dari wujudnya ‘alam maya ini. Seterusnya, penyertaan Muslimat dalam gerakan Islam ; adalah suatu keperluan yang dimestikan memandangkan peranan Muslimat di kalangan kaum wanita adalah penting dalam usaha menyeru ke arah kebaikan dan mencegah daripada kemungkaran. Muslimat yang juga merupakan Isteri bagi para suami dan ibu kepada anak-anak perlu memahami kewajipan, bijaksana dalam membuat pembahagian masa, memiliki kekuatan, kecekapan berfikir dan bertindak dalam melakukan tugas kepada keluarga, masyarakat, agama dan negara.

Kita kembali mengambil pengajaran daripada kehidupan Ummahatul Mukminin yang banyak menyokong dan membantu Nabi dengan kekuatan peribadi mereka, kebijaksanaan, kecerdasan, ketabahan, kesetiaan, harta, pengaruh dan pergaulan yang luas dalam memperluaskan syariat ALLah dan pengaruh Empayar Islam di muka bumi ini. Mereka ini adalah golongan yang dikatakan oleh ALLah melalui firmanNya….

“ Sesungguhnya ALLah akan memasukkan mereka ke dalam suatu tempat ( syurga ) yang mereka menyukainya. Dan sesungguhnya ALLah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun ” ( Al Hajj : 59 )

GEDUNG ‘ILMU

Ummahatul Mukminin yang terdiri daripada 13 orang tersebut selain daripada menjadi Isteri kepada baginda Rasul SAW juga menjadi tempat rujukan ilmu para Muslimat zaman tersebut . Bahkan, selepas RasuluLLah SAW wafat maka beberapa di antara mereka terus menjadi sumber rujukan utama kaum Muslimin. Ini dapat kita lihat melalui peranan Saidatina Saudah r.a , Saidatina Aisyah r.a , Saidatina Hafsah r.a , Saidatina Raihanah r.a, Saidatina Syafiyah r.a, Ummu Habibah r.a dan Ummu Salamah r.a . Saidatina Aisyah r.a pula memang termasuk sebagai ahli Ilmuan dalam Al Qur’an, hadith, fiqh, sejarah dan bahasa Arab. Sebagaimana yang diterangkan oleh Abu Burdah bin Musa dari ayahnya .…

“…setiap sahabat yang menemukan kesulitan dan bertanya kepada Aisyah r. a pastilah mereka mendapat jawapan yang mantap dan ilmiah…”

Selain daripada itu, tercatat dalam tinta sejarah bahawa Saidatina Aisyah r.a termasuk salah seorang daripada 7 orang ahli Majlis Syura selain Umar Ibn Khattab r.a, Ali bin Abi Talib r.a , Abdullah Ibn Mas’ud, Zaid bin Thabit, Abdullah bin Abbas dan Abdullah bin Umar. Saidatina Aisyah r.a, Hafsah r.a dan Ummu Salamah juga banyak meriwayatkan hadith daripada baginda RasuluLLah SAW yang menjadi mereka sebagai golongan Muhaddisah . Kehadiran mereka ini sesungguhnya telah dapat membantu baginda Rasul SAW dalam menyampaikan mesej Islam sehingga ke semua peringkat termasuklah kaum wanita hari ini . Seterusnya menaikkan martabat wanita yang pada awalnya dinilai sebagai golongan yang sial dan berada pada tahap yang sebegitu rendah dari sudut kaca mata masyarakat Arab Jahiliah ketika itu.Ini seterusnya membuktikan kepada kita pada hari ini bahawa wanita yang berilmu juga harus diberikan penghormatan yang tinggi dalam Islam dan memberikan satu input yang cukup berguna dalam meneruskan kesinambungan perjuangan.

Firman ALLah SWT yang mafhumnya…… “ ALLah meninggikan orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ‘ilmu pengetahuan beberapa darjat…” ( Al Mujaadalah : 11 )

KEKUATAN EKONOMI & SIKAP PEMURAH – DANA PERJUANGAN

Perjuangan Islam sejak daripada awal perjuangan baginda Rasul SAW lagi menunjukkan kepada kita akan peri pentingnya kemantapan ekonomi untuk menjana dan meneruskan kelangsungan perjuangan. Baginda SAW banyak dibantu oleh kemantapan dan keutuhan ekonomi yang dimiliki oleh Isteri baginda yang tercinta iaitulah Saidatina Khadijah binti Khuwailid. Sayyidah Khadijah, Ummul Mukminin pertama dalam sejarah Islam adalah seorang wanita bangsawan dan hartawan yang gigih. Beliau senantiasa memberikan dorongan besar terhadap perjuangan RasuluLLah SAW di samping memainkan peranan sebagai penolong, pembela, pelindung RasuluLLah SAW daripada ancaman orang-orang Musyrikin Quraisy. selepas kewafatan Sayyidah Khadijah ketika berusia 65 tahun, Rasul SAW begitu bungkam sekali. Sehinggakan tahun tersebut dicatatkan dalam Sejarah Islam sebagai Tahun Duka Cita ( bukan setakat terhadap baginda SAW tetapi juga kepada semua makhluk yang beriman kepada ALLah ). RasuluLlah juga beranggapan bahawa baginda bukan setakat kehilangan Isteri yang setia tetapi kehilangan seorang pembantu dan pembela baginda dalam melanjutkan tugas suci iaitu menyeru manusia kepada ALlah SWT. Di samping itu, sejarah telah menukilkan betapa Ummahatul Mukminin semuanya adalah insan-insan beriman yang bersikap pemurah dan dermawan. Contohnya, Sayyidah Sauda r.a mengikut catatan sejarah pada tarikh kewafatannya, tidak langsung meninggalkan harta yang masih menjadi miliknya walau sedikit. Kesemua hartanya telah dibahagi-bahagi kepada sesiapa yang memerlukan ketika hayatnya. Demikian jugalah halnya beberapa Ummahatul Mukminin yang lain. Sayyidah Zainab r.a misalnya terkenal dengan gelaran Ibu Orang-orang Miskin ( Ummul Masakin ) lantaran sifatnya yang cukup mengambil berat kebajikan dan nasib kaum dhu’afa’ serta memberikan bantuan kepada mereka.

KEMAHIRAN PSIKOLOGI YANG TINGGI

Psikologi atau juga yang dikenali sebagai Ilmu Kejiwaan amat memainkan peranan penting dalam bidang kehidupan seseorang khususnya para pemimpin/ pejuang dan juga gerakan yang dibawanya. Mengimbau ketinggian Ilmu Psikologi yang ada pada Ummahatul Mukminin, dapat kita simpulkan bahawa mereka berjaya menguasainya sehingga dapat membantu perjuangan baginda SAW dalam perjalanan yang terarah, tenang di samping ketetapan bantuan ALLah SWT.

Pernah berlaku satu peristiwa di mana RasuluLLah SAW amat sedih lantaran arahan baginda ( selepas perjanjian Hudaibiyah ditandatangani dengan pihak Quraisy ) kepada para Muslimin agar menyembelih haiwan sebagai dam ( denda ) kerana mereka tidak menunaikan haji pada tahun tersebut dan kemudian menyuruh mereka mencukur rambut sebagai tanda tahallul tidak diikuti oleh seorang pun. Maka baginda kembali ke rumah Ummu Salamah dan menceritakan hal tersebut dengan nada bersedih. Lantas, dengan ketinggian ilmu Psikologi yang ada pada Ummu Salamah yang memahami keadaan suaminya yang tercinta maka beliau berkata :

“Ya RasuluLlah…! Sukakah engkau mengerjakan itu..? Kalau engkau suka hendaklah engkau keluar dan jangan berkata-kata walau sepatahpun dengan mereka, sehingga engkau menyembelih untamu kemudian engkau panggil tukang cukur untuk mencukur rambutmu….!”

Nasihat isteri tercinta dituruti oleh baginda kerana pada pandangan baginda ia suatu saranan yang bagus. Ternyata keberkesanannya kerana apabila melihat tindakan Rasul SAW itu, semua kaum Muslimin mengikuti perbuatan baginda. Baginda berasa amat gembira dan memahami bahawa hanya dengan kata-kata sahaja kurang berkesan dalam mengajak manusia. Di sini juga dapat kita rumuskan betapa psikologi terhadap anak-anak buah/ orang-orang bawahan amat perlu dipertingkatkan dalam usaha kita mengarah mereka ke jalan ALLah SWT.

Ummu Salamah merupakan antara salah seorang Ummahatul Mukminin yang bijak dan berwibawa. Ini termasuklah dalam peranannya menasihati Siti Aisyah yang melibatkan diri dalam pertelingkahan antara Muslim selepas kewafatan RasuluLLah SAW dan juga nasihatnya kepada Sayidina Usman Affan agar mendekati dan memahami rakyat di bawah pemerintahannya. Sesungguhnya, Ummul Mukminin ini telah berjaya memainkan peranannya dalam 3 zaman iaitu zaman Rasul SAW, Zaman Khulafa Ar Rasyidin dan pemerintahan Muawiyah, pemula kepada pemerintahan Bani Umaiyyah. Sikap, ketegasan dan pengorbanan Ummu Salamah dalam melayani karenah-karenah kaum Muslimin khususnya selepas kewafatan Rasul SAW juga harus dijadikan contoh. Ketika Muawiyah berkempen mengajak ummat Islam untuk mengutuk Ali bin Abi Talib dalam suatu tabligh akhbar, Ummu Salamah segera mencabar dan memberikan nasihat kepada Muawiyah dan kaum Muslimin. Beliau berkata dengan penuh semangat lagi pantas….

“Sesungguhnya kamu sekalian telah melaknati ALLah dan RasulNya di atas mimbarmu. Kerana kamu telahpun melaknati dan mengutuk Ali bin Abi Talib serta orang-orang yang mengikutinya. Dan saya bersaksi bahawa ALLah dan RasulNya amat mencintai Ali bin Abi Talib.”

HUBUNGAN DIPLOMATIK & ANTARA KAUM

Seerah perkahwinan Rasul SAW dengan para isteri baginda SAW amat jelas bukanlah didasari atas kehendak dan kepentingan nafsu. Bahkan, sejarah telah membuktikan betapa di antara kalangan 13 orang wanita yang dinikahi baginda, hanya seorang sahaja yang bertaraf gadis iaitu Sayyidatina Aisyah r.a . Manakala selebihnya telah pernah berkahwin . Ada yang merupakan janda daripada para sahabat yang telah gugur syahid di medan jihad mempertahankan Islam . Ada pula yang merupakan abdi/ tahanan perang dan ada juga yang telah diceraikan oleh para suami terdahulu. Rasul SAW menikahi mereka sebagai langkah untuk menjaga kebajikan mereka dan tidak kurang juga hasil daripada arahan wahyu ALLah, contohnya pernikahan baginda dengan Siti Aisyah r.a dan Zainab binti Jahsyi r.a .

Apa yang ingin diketengahkan di sini ialah peranan perkahwinan tersebut dalam perspektif hubungan diplomatik dan antara kaum . Ummahatul Mukminin , Mariyah Al Qibtiyah r.a contohnya ialah Puteri Syam’un dari kalangan penganut agama Nasrani ( Kristian ) Mesir, manakala ibunya berasal dari Rom , Itali. Beliau menjadi salah seorang penghuni Istana Muqauqis. Raja Muqauqis pula amat sayangkan dan menghormati beliau. Walau bagaimanapun, sebagai menghormati Nabi Muhammad SAW yang telah mengutuskan warkah kepada Raja Muqauqis, maka Mariyah telah dihadiahkan untuk Nabi Muhammad SAW. Dalam perjalanan menuju ke Madinah, Mariyah telah tertarik dengan kecantikan akhlaq Islam yang ditunjukkan oleh Hatib bin Balta’ah, orang kepercayaan RasuluLLah SAW, lantas beliau memeluk Islam . Rasul SAW pula telah mengangkat martabatnya menjadi salah seorang daripada Ummahatul Mukminin. Hasil daripada hubungan ini, maka ahli keluarga Mariyah Al Qibtiyah juga kagum dengan akhlaq yang ditunjukkan dalam Islam . Hubungan antara ketiga-tiga buah negara semakin baik dan Islam selanjutnya dapat dikembangkan di Mesir dan Romawi, melalui hubungan perkahwinan tersebut.

Selain daripada itu, perkahwinan baginda SAW dengan Barrah bin Al Harris atau kemudiannya ditukarkan nama oleh baginda kepada Juwairiyah r.a juga telah merapatkan hubungan antara kaum iaitu antara Kaum Quraisy - Islam dengan Kabilah Bani Al Mustaliq, satu kelompok yang begitu memusuhi Islam di Madinah . Ini dapat kita lihat melalui kata-kata Ummahatul Mukminin Sayyidatina Aisyah r.a ……….

“ Sungguh, telah dimerdekakan dengan sebab perkahwinannya itu, serratus keluarga kaum Bani Mustaliq. Maka tidak pernah ku ketahui seorang wanita yang banyak berkatnya atas kaumnya, lebih daripada Juwairiyah…….”

Ayahanda Juwairiyah r.a iaitu Al Harrsi Abi Dhirar juga telah memeluk Islam di hadapan menantunya, Muhammad SAW. Ummahatul Mukmini ini juga telah menjadi tempat rujuk berkenaan hukum selepas kewafatan baginda SAW . KHIDMAT MASYARAKAT Kalangan Ummahatul Mukminin juga telah meninggalkan contoh kepada perjuangan masakini khususnya di kalangan Muslimat berkenaan persoalan khidmat masyarakat. Ini dapat kita perhatikan melalui peranan yang telah dimainkan oleh Ummahatul Mukminin, Maimunah r.a. Walaupun baginda SAW telah tiada, namun Maimunah r.a tetap menunjukkan kesetiaan yang penuh kepada Nabi SAW. Beliau tetap menjaga silaturrahim antara beliau dan madunya .

Terdapat dalam catatan sejarah bahawa Maimunah r.a banyak mengarahkan perhatiannya kepada masalah kaum wanita, terutama remaja Islam. Beliau membentuk satu pertubuhan wanita bagi memberi bantuan pertolongan cemas terhadap para pejuang yang tercedera dalam peperangan. Oleh itu, beliau sangat menonjol dalam Perang Tabuk yang terjadi dalam Bulan Rejab tahun ke 9 Hijrah, ketika itu RasuluLLah SAW masih hidup. Saat itu, Maimunah r.a berada di antara kaum Muslimin pada barisan terdepan sekali . Ketika itu, beliau menyantuni para pejuang Islam yang tercedera dan merawat mereka dengan penuh kasih sayang dan ikhlas, bahkan beliau sendiri pernah hampir disambar anak panah musuh. Sikap dan kemahiran ini terus beliau kembangkan setelah RasuluLLah SAW wafat, bahkan para sejarahwan mengatakan bahawa beliaulah orang yang pertama sekali menubuhkan Persatuan Wanita. Kelebihan beliau ini juga mendapat pujian daripada Sayyidatina Aisyah r.a melalui kata-katanya……..

“ Beliaulah ( Maimunah ) orang yang paling taqwa di antara kami ( para isteri RasuluLLah SAW ) dan yang paling banyak melakukan silaturrahim !”

RUMUSAN

Ummahatul Mukminin begitu banyak meninggalkan suri tauladan kepada pejuang-pejuang Muslimat masakini. Dalam soal keilmuan, komunikasi, diplomasi, perdamaian, atursiasah dan langkah-langkah strategi serta termasuklah apa jua aspek sekalipun . Pengorbanan yang ditumpahkan ikhlas oleh mereka bukan setakat membantu kaum Muslimat bahkan juga kaum Muslimin dan yang lebih penting ialah khususnya perjuangan baginda RauluLLah SAW itu sendiri. Tetapi malangnya, dewasa ini ramai ummat Islam yang terpengaruh oleh kenyataan kaum intelektual sekular yang menyatakan bahawa peranan Ummahatul Mukminin ini hanya terbatas dalam soal melayani kehendak individu Rasul SAW .

Semoga apa yang dibentangkan ini akan menjadi input yang berguna dalam menjana sokongan dan kerjasama seluruh pejuang Islam, tidak kira Muslimin atau Muslimat.

"Sesungguhnya orang-orang Mukmin itu adalah bersaudara " (Al-Hujurat 10)

read more...

Selatan Thailand Berdarah lagi

Selatan Thailand berdarah lagi. 11 nyawa menjadi korban. Sekali lagi masjid menjadi saksi mandi darah selepas peristiwa masjid Krisek. Kejam! Sudah bosan. Apakah kekejaman ini akan mendapat pembelaan? Atau hanya dibiarkan berlalu oleh angin. Atau dilupakan oleh umat sebagaimana mereka lupa sejarah Pattani yang jauh ditinggalkan di zaman Langkasuka?

Sejarah Langkasuka dan Patani

Nama Langkasuka telah luput dalam lipatan sejarah. Ia didakwa diasaskan seawal abad pertama masihi. Namun, tiada bukti yang jelas mengenainya. Ia hanya bersandarkan catatan saudagar China yang sampai di sana pada kurun ke-3 dan dia mendakwa bahawa kerajaan Langkasuka sudah lama wujud. Sir John Braddle menegaskan bahwa kawasan timur Langkasuka meliputi daerah pantai timur Semenanjung, mulai dari Senggora(Songkhla), Patani, Kelantan sampai ke Terengganu, termasuk juga kawasan sebelah utara negeri Kedah (M. Dahlan Mansoer, 1979).Langkasuka berubah kepada Patani selepas Sultan pertamanya, Phaya Tu Nakpa memeluk Islam dan menukar nama kepada Sultan Ismail Syah. Patani yang berarti "Pantai Ini". Kerana beliau secara kebetulan menemui suatu tempat yang indah dan ideal untuk dijadikan negeri di tepi pantai. Riwayat lain mengatakan Patani berasal dari kata "Pak Tani" iaitu pemilik pondok (seorang petani garam) ditepi pantai yang ditemui oleh Raja ketika beliau mencari lokasi negeri baru. (Ibrahim Shukri, tanpa tahun). Malangnya ada anasir yang sengaja mencicirkan ia daripada peta nusantara.

Tanah ini pernah gemilang di bawah pemerintahan 5 sultan dan 4 ratu yang berakhir dengan pemerintahan Ratu Kuning. Patani pada zaman Ratu-ratu sangat makmur dan kaya. Kekuasaannya meluas hingga ke Kelantan dan Terengganu sehingga terkenal dengan sebutan Negeri Patani Besar. Kecuali Johor, tidak ada negeri lain di kawasan timur Semenanjung Melayu yang memiliki kemakmuran dan kekuatan sehebat Patani kala itu. Kekuatan negeri Patani tergambar dari kemampuannya mematahkan empat kali serangan kerajaan Siam pada 1603, 1632, 1634 dan 1638. Patani memiliki 3 buah meriam besar yang sangat masyhur yaitu Seri Negara, Seri Patani dan Mahalela. Mampu mengerahkan 180.000 pasukan siap tempur dan diperkuat oleh sebuah benteng yang tak kalah terkenalnya yakni Benteng Raja Biru.

Detik Hitam Patani

Detik hitam rakyat Patani bermula pada tahun 1785 apabila mereka ditakluk Siam setelah 3 serangan Siam sebelumnya yang gagal. Pada serangan kali keempat, Patani kalah kerana telah dikhianati oleh Chang Tong. Dia dihantar oleh tentera Siam kononnya untuk belajar di Patani. Dia berpura-pura masuk Islam dan berkhidmat dengan tentera Patani. Ketika Siam menyerang Patani, dia membantu tentera Siam. Maka ranaplah Kerajaan Melayu Patani Besar. Begitulah bahana racun yang disuntik secara senyap ke tubuh Patani. Akhirnya lumpuh hingga kini.

Beberapa siri pemberontakan telah dilancarkan untuk membebaskan Patani namun gagal. Ekoran daripada itu, Kerajaan Siam telah menangkap beberapa orang Patani dan dijadikan banduan. Mereka dikenakan seksaan yang kejam seperti dicucuk betis dengan rotan untuk mengelakkan mereka melarikan diri. Banduan-banduan ini diangkut secara 'pukal' ke Bangkok. Ada dalam kalangan mereka sanggup terjun ke Laut kerana tidak sanggup menahan seksaan sehingga ada sungai di Bangkok dinamakan Seang Sead(Sungai Derita). Sungai ini digali oleh orang Melayu Patani tanpa sebarang alatan, tetapi hanya menggunakan jari-jemari sahaja. Mereka dipukul di bahagian belakang sekiranya berhenti. Mana mungkin Patani lupa akan semua ini. Kekejaman itu masih berterusan hingga kini.

Masih ingat peristiwa Masjid Krisek? Masjid yang di bina pada zaman Sultan Muzaffar Shah 400 tahun lampau telah merakam peristiwa berdarah pada April 2004. Apabila askar-askar Siam datang mengepung masjid itu yang dijadikan tempat perlindungan seramai 32 orang anggota pemisah. Chawalet Lin Cha Yu, Timbalan Perdana Menteri yang mengawal keselamatan di selatan Thailand mengarahkan tenteranya supaya memberi makanan dan minuman kepada mereka yang berada di dalam masjid itu, tetapi arahan dibangkang. Mereka yang berada di dalam masjid itu ditembak melalui bumbungnya.

Hanya tinggal Nostalgia

Bagi sebahagian umat, Patani mungkin hanya sebuah nostalgia negeri Melayu. Orang-orang yang memperhatikan peta Asia Tenggara sekarang akan mengetahui bahawa sebuah negeri Islam yang dulu berjaya kini telah hilang dan tinggal kenangan.Berbeda dengan nasib negara lain seperti Bosnia, Kashmir, Chechnya atau Palestin yang tak pernah sepi dari pemberitaan. Patani ditakdirkan telah menjadi sebuah negeri yang dilupakan orang, sepi dan tidak naik panggung. Namanya hanya terdapat pada peta dan dokumen lama saja. Demikian juga dengan orang Patani, hilang dan tak dikenal. Hanya mutakhir ini sahaja Patani Besar mendapat perhatian media atas kekejaman Kerajaan Thailand terhadap mereka. Biarpun dunia tidak mampu membayar air mata mereka, biarpun dunia tidak mampu membayar titis darah mereka, tetapi dunia berhak tahu penderitaan mereka. Kebenaran perlu disebarkan dengan apa jua kaifiat. Renungkan sahabat-sahabat. Kita di Malaysia masih punya waktu untuk bersuka-ria, bergelak ketawa mahupun menangis duka. Kita masih punya waktu untuk makan, tidur, bercengkerama, beribadat mahupun bermaksiat dengan aman. Sedang mereka di medan sana, setiap saat berada di ambang kematian. Hampir setiap hari ibu bapa kehilangan anak, anak kehilangan bapa dan isteri kehilangan suami tanpa sebarang kesan didakwa diculik oleh askar kerajaan. Sudah kering air mata mereka untuk menangisi mereka yang pergi sedang kita masih punya air mata untuk menangisi kisah percintaan yang sia-sia dan dimurkai Allah. Di benak mereka hanyalah perjuangan setiap detik. Lalu di mana kita sahabat-sahabat? Sedang Nabi S.A.W pernah bersabda:

"Sesiapa yang berpagi-pagian dan tidak mengambil tahu tentang saudara-saudaranya, dia bukanlah dari kalangan umatku."

Justeru, marilah sama-sama kita membina biduk yang ampuh dengan kemudi Islam yang kukuh menuju ke Pulau Bahagia di akhirat sana. Jangan di tengah lautan, biduk patah kemudi lalu hanyut terdampar di Pulau Sepi. Andai hanyut, berdoalah agar ada kapal ke Pulau Bahagia lalu untuk mengambilmu. Sungguh masih banyak kapal yang penumpangnya sentiasa teringatkanmu dan memikirkanmu penuh pengharapan. Itulah keluarga, saudara-mara dan sahabat sejati. Jangan terus terdampar di situ kerana keegoanmu. Kerana hidup itu sebuah cerita yang sepanjang pelayarannya punya harga. Lalu pungutlah segala yang bernilai dan jadikan pakaian untuk bertemu Allah. Kita sudah tiada masa untuk berlabuh di Pulau Sepi atau Pulau Kecewa. Kerana musuh sentiasa cuba mencari jalan membocorkan biduk agar karam di Lautan Dosa. Renungkanlah.

Rujukan:

1. Sejarah Perjuangan Melayu Patani 1785-1954, Nik Anuar Nik Mahmud, UKM 1999
2. tamansejarah.blogspot.com
3. Utusan Online
4. NST Archive
5. Wikipedia
6. Ustaz A. Ubaidillah Alias, Guru Maahad Tahfiz Sains Tumpat

read more...

Dunia itu Satu Kebun

DUNIA itu satu kebun,
pagarnya negara.

NEGARA itu sebuah kekuasaan,
yang hidup dengan kekuasaan itu,
aturan yang tetap (sunnah)

ATURAN yang tetap itu
ialah politik (siasah)
yang dijalankan oleh raja.

RAJA itu peraturan
yang disokong oleh tentera
Tentera-tentera itu pembantu,
yang ditanggung oleh harta

HARTA itu rezeki,
yang dikumpulkan oleh rakyat..
RAKYAT itu budak-budak,
yang dipelihara oleh keadilan

KEADILAN itu yang disukai
dengan keadilan tegaklah dunia

~ Ibnu Khaldun

read more...

Siri Kenali Kelantan 3: Belajar Loghat Kelantan

Assalamualaikum,

Saya rasa biasa kita dengar bahawa golongan tua yang bukan Kelantan agak fobia dengan orang Kelantan. Hinggakan anak-anak mereka 'diharamkan' untuk kahwin dengan orang Kelantan. Ini diceritakan sendiri oleh bapa saudara saya yang berasal daripada Pulau Pinang. Ibu bapanya pernah memberi amaran supaya tidak mengahwini orang Kelantan. Tapi, dah takdir. Orang kata rezeki jangan ditolak. Kan telah diakui seluruh nusantara bahawa wanita pantai timur ni cantik-cantik..... haha...

Jadi, untuk memudahkan hidup anda tatkala membina 'masjid' bersama orang pantai timur especially Kelantan, moleklah kiranya kita mengenali serba sedikit loghat Kelantan. Loghat Kelantan amat berbeza dengan loghat Terengganu. Tetapi, yang uniknya, orang Kelantan boleh berkomunikasi dengan orang Terengganu dengan menggunakan loghat masing-masing(tidak guna bahasa yang common). menarik kan?

Kita mulakan dengan satu kisah... Di sebuah sekolah di luar Kelantan yang guru besarnya orang Kelantan. Satu hari tu, ada sorang murid ni nampak ular. Cikgu tu pun menjerit "Katok gih! Gi katok nuh!" Murid tu pun cakap "tu bukan katak cikgu, tu ular.".... kua3...

katok=pukul.

dalam loghat Kelantan, ada banyak perkataan yang dikaitkan dengan makna pukul. antaranya gode, piat, cah keting, lepa n so on. cara sebutannya pulak, biasanya kalo ada vokal A, kene tahan nafas kat hidung. Di sini lah kami dapat mengenali seseorang itu orang Kelantan ataupun tidak di samping beberapa lenggok bahasa yang lain.. hehe... bukan senang nak mengajuk cakap kelantan..

Vocabulary:
Bokbong = spesis musang
Ttuyup = pepatung
Pok Kor = spesis mengkarung
Ike Kkhonge = ikan cencaru
Gelenyar,Gletah = mengenyam, gatal, getik
saksoba = Absorber
Supik Gelenyar/supik rhokrhak – plastik bag (yang nipis tu.)
Buah Topoh = buah epal (diambil dr perkataan Arab “tuffah” = epal)
mokte = rambutan
kuk/kok = sekeh
njja = tendang
x cakno = x hirau
nyaknyo = kesian
bbaloh = kelahi
Ggaduh = nak cepat (double `G’ means sabdu))
debe = berani gilerr
Bekwoh = kenduri (mungkin berasal dari big work)
Tohok = buang
rhukah = panjat
Ghohok = susah, payah
hungga = lari (bkn hungga bungga ekk)
cuwoh = curah
getek/etek = juga
tepoh = langgar
tubik = keluar

Dalam loghat Kelantan juga ada kata penguat kepada sifat yang tersendiri, antaranya:
manis LLETING
masin PPEGHAK
pahit LLEPE
mase PPUGHIK
tawar EBER
putih SSUEH
hite LLEGE
biru KKETU
kuning NNEHE
kenye BBONYAH
comel LLOTE
gemuk DDEBOK
busuk BANGA
hapok KOHONG

Ada jugak perkataan yang diubahsuai daripada bahasa Inggeris seperti:
POZEK (deposit)=wang pendahuluan
RIZAT (1.result,2.reserved)=1.keputusan,2.simpanan
NNEJA (manager)=pengurus
ISTEK (estate)=ladang estet
SUWIH (switch)=suis
MERKET (market)=pasar
BOKK (book)=buku
rhoba (rubber)=pemadam

Biasanya perkataan yang berakhir dengan`an’,’ am’,'ang’ diganti dengan `e’. cth :
Jangan=jange
Lengan =lenge
ayam = aye
Geran = gere,
Pisang = pise
Malam = male

BUT NEVER NEVER & NEVER apply this formula on words like mempelam(mangga) & pelan. BAHAYA!! dan ada perkataan lain yang biasa dituturkan rakyat marhaen namun dianggap sensitif atau lucah seperti ..... (tanya la secara private, malu nak share kat public.... haha)

contoh karangan dalam loghat Kelantan....

Kito asar peke kecik kak kelate, sano tu, dulu ado 5 buoh kheto sewo jah, 4 buoh tu, tak dok airconh, sor jah hok ado airconh, laku benar kheto sewo pokcik tu, tapi kito tok ajeng naik lagi kheto tu. Loni peke kecik pung maju doh sikit, ado pusak tuition, ado bank, ado kedar cerming mato, tapi tak dok Burger King, Coffee Bean pung tak dop, maklung lah, orghe dok sini, cerdik, sapo nok bayar sepuloh yar beli secawe kopi, sepuluh yar tu –kalu beli nasi lauk aye, pah ,minung kopi pung lebih pitih lagi, bolih beli mace-mace kueh lagi buak balik ghumoh ko anok-anok.

Tapi loni pung bage-bage naik hargo sumo doh, haghi tu kito beli nasi lauk kuoh ike pung tigarmah sebukuh kak kapung, tapi kalu kigho tu, kak Ipoh tok dapak hargo ni, nasi lemok hok tak dok gapo pung si yar doh, pah ngaso pung tok leh nok banding lah. Maso bule poso tu kito rindu saghak kue kelate, pasar ramade hok kito gi kak Tame Maju nih, kue dio tok napok sedak, ado banyok kedar hok juar akok, nasi dage, nasi karbu, puluk, tapi tok sedak sangak, mungking kito tok jupo lagi hok sedak, kalu demo tau kak mano ado hok sedak tu, tolong oryak ko kito deh. Jupo gop la tomye hok sedak. tu pung kat kedar oghe kelate la, sabilah gapo.

nih taim balik cuti gak, meme sedak r make. caro apo naik berak. ghindu lajok ngan makene kelate. Kepok dio pun tok supo nga kepok perok. sedak sini lagih. haha

Pehe dok nih nulih kok kelate? Bialah dop pehe pung. sekali ni jah. pahni dop doh. berak la takdop oghe nok lawak blog nih... ko guano? huhu

read more...

Siri Kenali Kelantan 2: Lelaki Kelantan dari Perspektif Penjajah

"The bulk of the population is Malay, or rather that peculiar product of the fusion of Malay, Siamese and other races which in Kelantan passes for Malay. the Kelantan man is taller, better built and stronger than the true Malay. He is probably also of a temperament more easy-going, more open and less excitable than his cousins in the south. Gay, debonair,a good sportsman and a humorist, easily moved alike to brief anger and to affection, and endowed by nature with extraordinarily good manners, the man of Kelantan makes, as usual acquaintance, the best of good company, whether he be a Raja at a bull-fight or a peasant engaged as a jungle guide. Below the surface, however, he is natural born intriguer, and for that reason is also a slave to continual suspicion of the motives of his neighbours. He is consequently an inveterate liar; but his deceits are far from skilful and his soul is entirely free from shame whenever his prevarications are exposed. That the Malay is lazy and will not work is common saying in the mouths of Europeans in Malaya. True, the Malay will often decline to work in the particular manner in which the european desires him to do so, that is as a mining cooly or plantation hand in the service of the said European, but the Malay is by no means an idle person. In Kelantan he grows the seventy thousand odd tons of rice which feed the population, he catches and dries fish enough for home consumption and for considerable export, he makes some forty thousand pikuls of kopra every year, he works boats on the river, and, in fact, he makes a very comfortable living, supplies all his wants, and is contented. It is not probable that any European who condemns him would himself continue to work at tin mine or rubber estate after he had made enough to satisfy all his wants and to be able to realise all his ideals in order merely to satisfy the demand of some stranger for labour."

Taken from Kelantan : a state of the Malay peninsula - a handbook of information written by W.A. Graham published by Glasgow : Glasgow U. P., 1908.

Comments:
Gay in the extract means cheerful... hehe

read more...

Siri Kenali Kelantan 1: Merantau: Satu Analisis Sosio-budaya dan Politik

Oleh: Hj. Wan Abdul Rahman Wan Ab. Latif

Pusat Pengajian Sejarah, Politik dan Strategi,

Universiti Kebangsaan Malaysia.

Istilah atau konsep merantau mempunyai konotasi sosiobudaya dan politik yang tersendiri. Secara umumnya dapatlah dikatakan bahawa merantau adalah satu aktiviti yang lumrah bagi semua makhluk Allah khususnya manusia. Di kalangan haiwan ada beberapa jenis burung yang terbang secara kelompok atau secara jamaah dari satu tempat ke satu tempat yang lain yang kadang-kadang melibatkan ratusan kilometer jauhnya.

Begitu juga sejarah tamadun manusia memperlihatkan kepada kita bagaimana kelompok manusia berpindah dari satu tempat ke satu tempat yang lain. Pergerakan atau migrasi merentasi sempadan ini adalah merupakan sesuatu yang fitrah kepada makhluk ciptaan Allah bagi tujuan mempereratkan lagi hubungan di antara makhluk ciptaan Allah dalam saat yang sama memberi peluang kepada manusia khususnya merenung tentang keagungan Allah itu sendiri.

Berdasarkan hakikat umum di atas, maka kewujudan anak-anak Kelantan di luar Kelantan bukanlah sesuatu yang pelik ; dan sudah semestinya bukan sesuatu yang bersifat negatif. Ia berlaku semasa Kelantan di perintah oleh BN dan semasa Kelantan di perintah oleh PAS (BA). Ia juga berlaku kepada masyarakat Minangkabau di Indonesia. Ia juga berlaku kepada masyarakat Cina yang dikenali sebagai masyarakat Cina seberang laut (oversea Chinese) yang begitu berpengaruh dalam bidang ekonomi. Kita dapat menjangkakan bahawa fenomena globalisasi akan mempertingkatkan lagi keupayaan manusia, termasuk masyarakat Kelantan, untuk merantau.

Atas perkiraan bahawa merantau merupakan satu sifat semula jadi atau fitrah manusia, ia juga dari satu segi merupakan sebahagian dari sunnatullah. Dari sudut ini, ia mempunyai hikmah atau aspek-aspek positifnya yang tersendiri. Dari perspektif pendidikan Islam, ia merupakan satu bentuk rehlah yang mempunyai peranannya yang penting. Para ulama besar seperti Imam Malik, Imam Shafie dan Imam Al-Ghazali menggunakan kaedah merantau atau rehlah untuk mencari dan menuntut ilmu. Mengembara atau merantau bagi tujuan menuntut ilmu adalah sesuatu yang sejajar dengan tuntutan Al-Quran. Kaedah ini juga menjadi ikutan para ulama dari Kelantan sendiri. Sebagai contohnya, YAB Tuan Guru pernah belajar di Jertih, Terengganu dan dari Jertih ke Doeband di India dan akhirnya ke Al-Azhar Mesir. Menimba ilmu melalui proses perantauan ini memantapkan lagi konsepsi ilmu seseorang kerana ianya digarap oleh pelbagai pengalaman yang berbeza yang terhasil dari persekitaran yang berbeza.

Apabila anak perantau berada di tempat yang asing, akan lahir semangat juang yang gigih dalam apa saja bidang yang diceburi. Inilah yang terjadi kepada anak-anak perantau Kelantan. Para pelajar dari Kelantan yang merantau akan kembali dengan ijazah yang cemerlang. Di antara anak-anak Melayu yang berjaya dalam bidang akademik, sebahagian besarnya berasal dari Kelantan. Sekadar untuk menyebut beberapa nama, Prof. Dr. Shahrir Mohd Zain dari Pasir Putih merupakan anak Melayu pertama yang memperoleh ijazah Ph.D dalam matematik. Begitu juga dengan Prof. Dr. Zawawi dari Kota Bharu merupakan anak Melayu pertama menggondol ijazah Ph.D dalam bidang kejuruteraan. Beliau pernah bertugas sebagai Naib-Canselor Universiti Malaysia Sarawak ( UNIMAS). Insan istimewa yang cacat penglihatan seperti Prof. Dr. Ismail Salleh adalah juga dari Kelantan.

Semangat perantau (immigrant spirit) juga telah dilihat oleh pengkaji terkenal seperti Prof. Dr. Syed Hussein Al-Attas sebagai faktor terpenting menyumbang kepada terbinanya budaya keusahawanan seseorang individu. Pandangan ini amat bertepatan, kerana golongan korporat juga ramai yang berasal dari Kelantan. Nama-nama seperti Tan Sri Wan Azmi, Dato’ Nadzmi dan sebagainya terukir di pemikiran kita. Sebagai perantau mereka tinggal di luar Kelantan tetapi mereka juga mempunyai keterikatan emosi yang kental dengan kampung halaman di mana mereka di lahirkan.

Budaya perantau bukan sahaja mempunyai kesan yang tersendiri kepada aspek pendidikan dan ekonomi, ia juga turut mempengaruhi budaya politik masyarakat Kelantan. Apabila parti politik gabungan BA yang diketuai oleh PAS memenangi pilihan raya umum 1990, Kelantan telah dikritik hebat oleh penganalisis politik dari luar Kelantan. Mereka mengandaikan bahawa kemenangan BA disebabkan oleh faktor budaya kedaerahan (primordialism) yang kental yang dimiliki oleh rakyat Kelantan sehingga mereka sanggup menutup minda mereka. Minda mereka telah diibaratkan sebagai katak di bawah tempurung. Kejayaan sebahagian dari individu yang kita sebut di atas secara jelas menolak pandangan yang sempit ini. Budaya perantaulah, sebaliknya, yang telah membuka minda masyarakat Kelantan untuk bereksperimen dengan perubahan, terutamanya perubahan politik. Ini dapat dilihat dalam mana dari dulu lagi masyarakat Kelantan bersedia untuk menerima orang luar sebagai calon untuk bertanding di kawasan mereka. Nama-nama seperti Prof. Dzulkifli Mohammad, Abu Bakar Hamzah dan terkini Mohd Sabu terukir dengan jelas dalam diari politik Kelantan.

Budaya perantau yang positif yang dimiliki oleh masyarakat Kelantan amat berkait rapat dengan sifat — dalam istilah ahli sejarah yang terkenal Prof. William Roff – Self-determining. Ini bererti masyarakat Kelantan mempunyai sifat tawakkal yang tinggi. Ini adalah juga manifestasi dari budaya ilmu Islam yang mantap yang dimiliki oleh anggota masyarakatnya. Ini juga bermaksud perlakuan masyarakat Kelantan adalah adunan dari sifat individualistik dan kolektif.

Sifat individualistik masyarakatnya bukanlah yang tunduk kepada kerakusan budaya materialisme dan berkepentingan diri ala masyarakat kapitalis Barat tetapi digerakkan oleh elemen tawaddu’. Yang ada pada masyarakat Kelantan adalah tawaddu’ bukan rendah diri. Ini dijelmakan dalam istilah amba. Konsep amba bukan jelmaan dari perkataan hamba abdi dalam konteks hubungan antara manusia yang berbeza taraf tetapi lebih kepada hamba Allah yang terangkum dalam konsep ubudiyyah itu sendiri. Konsep amba di sini mempunyai kekuatan dalaman, mempunyai izzah. Konsep amba diadunkan dengan konsep kita yang mencerminkan dimensi kolektivitinya.

Gabungan antara amba dan kita akan melahirkan kesedaran kolektif (collective conscience) dan kesedaran kolektif inilah yang telah menggerakkan perubahan politik dalam masyarakat Kelantan. Secara ringkasnya, dapatlah dihujahkan di sini bahawa budaya perantau masyarakat Kelantan adalah, dari satu segi, cerminan kepada budaya induknya.

Ulasan:

Ana sendiri lahir dalam keluarga perantau. Ana lahir di Kelantan namun dibesarkan di Selangor sehingga usia 6 tahun disebabkan ibu bapa yang bekerja dan sambung belajar di sana. Belajar pun kebanyakannya di luar Kelantan kecuali sewaktu sekolah rendah dan tingkatan 4-5. Sewaktu tingkatan 1, ana telah ditawarkan untuk menyambung belajar di MRSM Kuala Lipis. Terus setuju untuk merantau ke sana. Padahal, ana boleh mendapatkan pendidikan yang jauh lebih baik di negeri sendiri. Sekolah elit seperti Sek. Men. dato' Ahmad Maher mempunyai rekod akademik yang lebih baik jika tidak setaraf dengan MRSM. Begitu juga dengan SMKA, sekolah swasta dan Maahad yang berlambak-lambak di negeri ini. Malah, boleh je nak mintak pindah ke MRSM di Kelantan. Tapi kebanyakan kami memilih untuk merantau. Kenapa? Sudah terjawab dalam artikel di atas mungkin.

Justeru, rakyat Kelantan mampu membandingkan dengan rasional sosio-budaya di luar Kelantan dan di Kelantan sendiri. Mereka tidak pernah takut dengan perubahan sebagaimana orang Melayu di negeri lain yang sebahagiannya masih mewarisi sentimen Melayu feudal ini. Buktinya jelas, Kelantan yang paling kerap bertukar pemerintah sejak kemerdekaan Malaysia.

Siri ini akan disambung dengan pelbagai fakta menarik.. TQ

read more...